Человеческий рассудок не может постичь отношение Бога и Его Премудрости (если о нем вообще можно говорить в рассудочных категориях). Здесь скорее обнаруживается некое отображение факта существования подлинного диалога, который может быть установлен между Богом и человеческой личностью. По отношению к человеческой личности божественная личность является изначальной и представленной в ней самим «принципом персоны» как Премудрость Божия или «вечное Ты» Бога. Когда мы говорим о Премудрости Божией, всегда остается ощущение таинства. Она является не личностью, а скорее «живым» приглашением к подлинному диалогу с Богом через Саму Себя — Премудрость Божию, отпечатленную в человеческой личности и сообщающую ей способность к участию в этом диалоге. Премудрость приглашает людей познать Бога как Личность, Которая желает и ищет личной встречи с человеком. Поэтому откровение Бога в Его Слове и в Его Духе может именоваться Премудростью в смысле божественного «вечного Ты», которое характерно как для Слова, так и для Духа.