Любое обращение к носителям оккультных практик является тяжелым и даже смертным грехом. В Новом Завете мы видим такое же непримиримое отношение ко всем видам чародейства, как и в Ветхом, и такую же неизменную и постоянную победу сил Божиих при столкновении с чародейством. Так, апостол Павел изгоняет духа прорицателъного из служанки, предрекавшей будущее (см.: Деян. 16, 18), хотя, казалось бы, она возвещала правду, следуя за апостолами и говоря, что те рабы Бога Всевышнего, которые возвещают путь спасения (Деян. 16, 17). Но апостол не желал истины из нечистых уст бесовских. По словам Священного Писания, дерево злое не может приносить добрых плодов, поэтому никакой «целитель», действующий демонической силой, пользы принести не может. Даже если он, вроде бы, читает молитвы и посылает человека в Церковь поставить свечи и причаститься. За этим стоит только одно желание — вовлечь в общение с целью завоевать доверие, чтобы потом погубить.