Толкование Посланий апостола Павла к Колоссянам, к Филиппийцам
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
ИС Р18-825-3482
Феофан Затворник, святитель.
Ф 42 Толкование Посланий апостола Павла к Колоссянам, к Филиппийцам. — 2-е изд. — М. : Правило веры, 2018. — 672 с.
ISBN 978-5-94759-247-4
В Толковании Послания к Колоссянам Святитель изъясняет читателю, что «тело Церкви» есть «совокупность восстановленного человечества», а Господь наш Иисус Христос есть начаток восстановленного человечества, и, «силою домостроительства Его», верующие «восстанавливаются, прилепляясь к Нему верою». Святитель поучает и о том, что Сын Божий примирил человека с Богом, Кровию креста Своего «умиротворив земное и небесное».
В Толковании Послания к Филиппийцам Святитель особо нацеливает читателя на устремление «к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе», то есть на стремление к полному преобразованию человека по образу Христа, в надежде на силу Его, ибо все мы граждане «вышнего Иерусалима».
От издателей
Данный том составили Толкования святителя Феофана Затворника Посланий святого апостола Павла к Колоссянам и к Филиппийцам.
В Толковании Послания к Колоссянам Святитель изъясняет читателю, что «тело Церкви» есть «совокупность восстановленного человечества», а Господь наш Иисус Христос есть начаток восстановленного человечества, и, «силою домостроительства Его», верующие «восстанавливаются, прилепляясь к Нему верою». Святитель поучает и о том, что Сын Божий примирил человека с Богом, Кровию креста Своего, «умиротворив земное и небесное».
И этих даров: «восстановления» и примирения с Богом — сподобимся и мы, если соблюдаем «веру крепкую и упование неподвижное». Ну а «если не все войдут в тело» Церкви, то «не оно виновно», а те, кто не узнал должное о Господе или захотел жить по Его заповедям.
Святитель специально обращает внимание читателя и на те места Послания, в которых апостол говорит о лжемудрствованиях, столь, кстати, распространенных и в наши дни. И тогда, и сейчас верующих прельщали и прельщают «преданиями человеческими и философиею». Но никто да не обольщает самовольным смиренномудрием, безрассудно надмеваясъ плотским своим умом (Кол. 2,18)!
В Толковании Послания к Филиппийцам Святитель особо нацеливает читателя на устремление к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3, 14), то есть на стремление к полному преобразованию человека по образу Христа, в надежде на силу Его, ибо все мы граждане «вышнего Иерусалима».
Размышляет Святитель и о должном мировосприятии христианина, последуя словам апостола: радуйтесь всегда в Господе (Флп. 4, 4), радуйтесь «тому, что вы христиане, что грехи ваши прощены» Господней жертвой и верой вашей в Него, радуйтесь, «что имеете благодать Святаго Духа» и что мир Божий соблюдает сердца ваши (Флп. 4, 7).
К словам, затруднительным для понимания, редакцией даны примечания. В угловых скобках текст от редакции.
Впервые публикуется подробное тезисное «Содержание» Толкований.