О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р19-901-0005; 

 О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям свт. Феофана Затворника / Автор-сост. А.А. Саков. — Рязань: Зёрна-Слово, 2019. — 80 с.

ISBN 978-5-907190-00-9

В настоящем издании собраны наиболее яркие высказы­вания святителя Феофана, Затворника Вышенского по акту­альным вопросам духовной жизни. Выдержки из многотом­ных творений святителя объединены в связное и лаконичное повествование, где традиционное учение о спасении рассмо­трено в контексте внутренней рассеянности современного человека.

Книга будет полезна и интересна самому широкому кругу читателей.

Предисловие

Среди сокровищ святоотеческого наследия осо­бое место занимают труды выдающегося церков­ного писателя XIX века, святителя Феофана, За­творника Вышенскош, Пастырские наставления святителя примечательны своей неподдельной ис­кренностью и самобытной простотой изложения. По наблюдению архимандрита Георгия (Тертышникова), «...язык его сочинений был народным, а в некоторых случаях даже простонародным», что в сочетании с превосходным образованием позво­ляло окормлять людей различных специальностей и званий, облекая сложные богословские истины и духовные законы в наглядные аналогии, понятные каждому.

В настоящем издании собраны наиболее яркие высказывания преосвященного Феофана по акту­альным вопросам христианской жизни. Выдержки из многотомных творений святителя объедине­ны в связное и лаконичное повествование, где тра­диционное учение о спасении рассмотрено в кон­тексте внутренней рассеянности современного че­ловека.

 Фрагмент

 2.3. Как бороться с рассеянностью

Хранение чувств

Как же святитель Феофан предлагает бо­роться с обозначенной проблемой? «Первое: не давать воли своим чувствам, особенно глазам и ушам. Не позволяйте без разбора всё видеть, всё слышать и всего касаться. Чувства наши похожи на окна или двери, а более — на черпа­ло. Кто отворяет окна и впускает дурной воз­дух, худо делает. Кто отворяет двери и позво­ляет входить в своё жилье всякой скотине, не может быть свободен от укора. Но что бы вы сказали о том, кто, взяв черпало — чашку или кружку, ходил бы по грязным , и нечистым лу­жам, черпал в них и себя тем обдавал? Бестол­ковее этого что можно придумать? Но не это ли самое делает тот, кто с любопытством оста­навливается пред нехорошим и слушает недо­брые речи?! Нахватается чрез это недобрых по­мыслов, от них перейдёт к недобрым чувствам и пожеланиям — и ходит весь остращённый, как в каком тумане.

Итак, благоразумие и долг самоохранения (внутреннего покоя) требуют не на всё смо­треть, не всё слушать и не всего касаться из невольно встречаемого. Мало-мало покажется, что могущим расшевелить страсти надо отвра­щать от того очи, затыкать пред тем уши или видя не видать и слыша не слыхать».